Bash-скрипт не копирует файлы, используя в udev

В разделе Информация о группе, заходите в "настраиваемые уведомления", а затем изменить его, чтобы отключить звук и отключить оповещения. может, это поможет?

Я согласен с ГЗК ответ:

Как британец я могу сказать в данном случае я просто всполоснуть руки, или переместить их в поток воды очень быстро.

Что-то подобное работает и с обычным пламенем, тоже, например, можно пройти быстро пальцем через пламя свечи.

Сделать это быстро (и при необходимости несколько раз): когда ваша рука касается или проходит через воду, то она мгновенно промокла, но не успевают поглощать слишком много тепла (обратите внимание на разницу между "температура" и "тепло", например, можно пощупать снаружи металлический чайник на 100C как долго, как вы только сделать это очень кратко).

Это раздражает, чтобы сделать это (я бы предпочел холодной или теплой водой, чем горячей ... если только тоже-хозяин может быть небезопасным, например, для детей), но вполне выполнимая.

Это при температуре всего 60 ° C или так (если он подходит кипящей боюсь даже капли ошпарить мгновенно). Этот график ...

Горячая вода обжигает и график защиты потребителей

... предполагает, что при 65С он будет шпарить ⚠ после 2 секунд, однако доли секунды может быть безопасным.

Если вы хотите сделать карьеру в области разработки программного обеспечения, степень CS будет гораздо более полезным для вас. Это даже не близко.

Нанимая менеджеров в области разработки программного обеспечения будет ожидать вас знаниями и навыками в учебной программе. Интервью неизменно состоят из сдачи в передней части доски и прошу вас что-то код. Никто не попросит вас получить что-нибудь с помощью камня.

Нанимая менеджеров в области разработки программного обеспечения нужны люди, которые умеют код и обладают базовыми знаниями и навыками с алгоритмов, структур данных, операционных систем, баз данных, машинное обучение, робототехника, безопасность и так далее, потому что это работа. Это то, что вы узнаете в программы CS. Это не то, что вы узнаете проводит математическую степень.

Можно ли отправить команду с пульта, скажем tty1, к терминалу, занимаемые в настоящее время с X (в моем случае tty7 как я использую Debian), чтобы сказать, например, и mplayer для воспроизведения фильма?

Редактирование - сделал стенография функции с команды, я узнал в ответ ниже:

видео функция () {
ORIG_TTY=`fgconsole`
 chvt 7
 Дисплей=":0" помощью mplayer -FS в $1 > /dev/нуль 2> /dev/нуль
 chvt $ORIG_TTY
}

Там скорее всего будет много проблем с этим. каталог/var содержит файлы журналов. Для любого демона начали ранее, что открывает файл журнала один раз, а затем продолжает писать это (то, что большинство демонов, которые имеют свой собственный файл журнала, в том числе и syslogd), они будут продолжать писать на исходный файл даже после того как вы сделать копию и повесить над /ВАР. То же самое касается розеток (например, в/var/работа/системный журнал), все ранее начали демоны будут слушать о них (и они представляют собой уникальную проблему для копирования). Могут быть и другие вещи, которые я не упомянул.

Что это все сводится к тому, что вам действительно нужно сделать крепление, прежде чем что-нибудь , что прикоснется к /ВАР запускается.

Может быть, просто:

< вырезать-SD файла '"' -Ф2,4,8,10 | тр '"' ' '

То есть рассматривать их как список ", разделенных колоннами и извлечения 2^{- й}, 4^{- й}, 8^{- й} и 10^{- й} столбцы.

С GNU вырезать, вы можете заменить | ТР '"' ' ' с --Выход-разделитель=' '.

Что делает предположение, что " персонажи не появляются в другом месте на линии, что эти gene_id, transcript_id... атрибутами всегда появляются и всегда в таком порядке.

Как отметил Kusalananda, что это не тот случай в свой образец, где он должен быть 2,4,6,8 для первой линии и 2,4,8,10 для других.

Чтобы сделать более выразительное сопоставление: что только 9^{- ю} разделителями табуляции колонки следует учитывать и то, что правильные имена атрибутов будут найдены, можно прибегнуть к регулярным выражениям как:

< файл pcregrep -О1 -О2 -О3 -О4 --ом-сепаратор=' ' '(?х)
 ^(?:[^\т]*+\т){8}(?=[^\Т]*? б \gene_id \ +"([^"\Т]*)")
 (?=[^\Т]*? б \transcript_id \ +"([^"\Т]*)")
 (?=[^\Т]*? б \reference_id \ +"([^"\Т]*)")
 (?=[^\Т]*? б \ref_gene_id \ +"([^"\Т]*)")'

Если у вас нет pcregrep или слишком старой версии, чтобы поддержать О1..., можно использовать на Perl вместо:

< файл Perl -лне печати "$1 $2 $3 $4" Если M{
 ^(?:[^\т]*+\т){8}(?=[^\Т]*? б \gene_id \ +"([^"\Т]*)")
 (?=[^\Т]*? б \transcript_id \ +"([^"\Т]*)")
 (?=[^\Т]*? б \reference_id \ +"([^"\Т]*)")
 (?=[^\Т]*? б \ref_gene_id \ +"([^"\т]*)")}х'

Что обработать первые матчи первые 8 полей ((?:[^\т]*+\т){8}) и после этого, у нас есть 4 прогностический выражения ((?=...)), поэтому мы очень похожи на эти 8 полей при условии, что следующие матчи всех 4 прогнозной выражения. Каждый прогностический выражение выглядит для одного из атрибутов и фиксирует значение (в (...) части). Собранные значения в $1, $2, $3, $4.

Так что позволяет атрибуты в любом порядке.

Обратите внимание, что это может быть ведитесь на такие вещи, как:

1 2 3 4 5 6 7 8 gene_id "transcript_id" ...

В то время как можно было бы ее решить, это, вероятно, не стоит усилий, так как я не ожидал, что будет происходит на входе.

А вы на используя на Perl, вы могли бы также сделать более формального разбора того, что 9^{- го} поля. Что-то вроде:

< файл Perl -ф'\т' полосы '
 мой %поле;
 в то время как ($Ф[8] =~ /(\Вт+) +"(.*?)"/г) {$поле{$1}=$2}
 если (%полей) {
 присоединяйтесь к печати " ", @поля{
 кя(gene_id transcript_id reference_id ref_gene_id
)}
}'

(здесь, печать линии пока, по крайней мере, один атрибут нашли (в отличие от всех необходимых атрибутов в других подходах)).

Моя невеста недавно умерла, и он установил его на планшет примечании 4 к замок с него отпечаток пальца. Семья и я хочу восстановить некоторые из своих фотографий и видео. Как бы я идти о делать, что не стирая память?

Действительно, Анатхапиндика был важным заложить учеником Будды, который был очень богат и стал великим благодетелем Сангхи. Он купил землю от князя роще джеты и построил там монастырь. Вы можете прочитать его историю здесь.

После еды Анатхапиндика спросил просветленный, если он может построить монастырь для того, чтобы в его родном городе Саваттхи. Будда ответил: " Просветленных люблю спокойные места". "Я понимаю, Владыко, я понимаю," ответил Анатхапиндика, нарадуется прием его предложение. (ЗП 10.8 = ЧВ ви.4)

Как только он прибыл в Саваттхи, он немедленно искал подходящее место для монастыря. Это должен быть ни слишком близко в городе, не слишком далеко. Сайт не должен быть один, что будет заполонили люди в дневное время, не должно быть шума в ночное время. Оно должно подходить для доступа преданные посетители, а также подходит для тот, кто стремится к уединению. Наконец, в цепи холмов, окружающих город, он нашел красивую лесную поляну, идеально подходит для этой цели. Территория принадлежала князю роще джеты, сын короля Пасенади.

Анатхапиндика посетил принц роще джеты в свой дворец и спрашивает, если леса были выставлены на продажу. Князь ответил, что большой участок земли не продается, даже за соответствующую цену восемнадцати миллионов. "Я дам тебе так много, прямо сейчас", - ответил Анатхапиндика, но они не смогли прийти к соглашению и отправились в арбитр. Арбитр постановил, что цена должна составлять много золотых из восемнадцати миллионов, а могла быть заложена рядом с каждым другие на земле. Одном этом основании договор купли-продажи был достигнут.

Анатхапиндика было много тележек, набитых золотыми монетами, и у них выкладывать на сайте. Наконец, только один небольшой участок земли в вход остается голой. Он дал инструкции, что больше золота быть принес, но принц роще джеты объявил, что он готов построить могучие ворота-башня на этом месте за свой счет. Это навязывание Бастион и ворота защищал монастырь от внешнего мира, защищал его от шума дороги, и подчеркнул деления линии между сферами сакрального и мирского. Анатхапиндика после этого провел еще полтора миллиона для зданий и мебели. Он построены отдельные ячейки, конференц-зал, обеденный зал, кладовые, дорожек, туалетов, колодцев и прудов с лотосами для купания, а также большие окружающие стены. Таким образом, Лесная поляна была превращена в монастырь и обособилась в качестве религиозного святилища. (ЧВ ви.4)

Когда все было завершено, просветленный, с его монахов, прибыл в Саваттхи, чтобы занять резиденцию в новый монастырь. По их прибытии, Анатхапиндика предложил им для подаяния пищи. После на трапезе он обратился к Будде и спросил: "Как я должен поступить с предложение это Jetavana (джетовой роще)?" — "Ты можешь посвятить его в Санга четыре четверти, настоящее и будущее". И так Анатхапиндика же.

Милостыню-еду для монахов последовали роскошный праздник для мирян с подарками для всех. Эта стоимость еще один восемнадцать миллионов, так вообще Анатхапиндика провел пятьдесят четыре миллиона на штаб-квартира для заказа. Поэтому он стоит во главе благодетели. (С 1.19)

Мне надо бежать каждое утро в команду после того, как я войти на сервер, чтобы активировать определенных функций компании.

Команда выглядит так: Источник /данные на/dev/инт/по умолчанию/somethingsomething.ОКР

Есть ли способ автоматизировать это, поэтому я не придется копировать/вставить его?

Не совсем то, что ОП просит, но я думаю, что это важно, поэтому я кросс-пост рекомендации по регулярному выражению редактора? #549107 - Спросите Ubuntu:

Вот моя попытка визуального выражения графический инструмент, называется visRegexTester.py:

• http://sourceforge.net/p/sdaaubckp/code/HEAD/tree/single-scripts/visRegexTester.py

У него есть "предварительный просмотр" ("автоматический повтор") если вы тип и измените поле "регулярное выражение". В противном случае это просто один файл, есть файл README комментарий в начало - Вот фрагмент из него:

visRegexTester небольшой скрипт на Python/Tkinter GUI приложения, чтобы помочь с написанием регулярных выражений; тестирование с помощью Python 2.7 и 3.2. На самом деле, это просто интерфейс для командной строки программы: она использует тот факт, что много для Unix/GNU/Линукс программы, используемые как тестирую процессоры в терминале (например, грэп, СЭД, на Perl), имеют схожий синтаксис командной строки в трех частях:

(ПРОГРАММА-АРГУМЕНТЫ) ('ВЫРАЖЕНИЕ') (ИМЕНЕМ)

... увидеть остальную часть его для более. Скриншот:

Почему до сих пор визуальные артефакты, когда эмуляторы терминалов рисовать текст-приложений? Это на современных компьютерах, которые делают 3D-игры и графический интерфейс Windows, в том числе сглаженные векторные шрифты без артефактов.

Я регулярно вижу следующие артефакты, которые показывают промежуточные этапы процесса обновления экрана:

• Движения курсора терминал (курсор мигает и прыгает вокруг экрана во время обновления)
• Разрывание (часть экрана показывает старые вещи, в то время как другая часть показывает новый материал)
• Скроллинг (прокрутка заметно, вместо новой позиции прокрутки отображается справа от нас)

Артефакты видны только на суб-секундные интервалы, а не во время обновления экрана, но выросшие на фликер-свободный ГПИ все-таки хотелось бы знать, как их избежать. Все вышеперечисленные артефакты (кроме прокрутки) можно увидеть, например, следующие ASCIInema видео, когда он начинает рисовать более сложные экраны: MapSCII - весь мир в вашей консоли!

Я специально не говорю про медленное обновление. Было бы здорово, если бы обновления были всегда мгновенно, но это не всегда возможно из-за сети и задержки обработки. Что я имею в виду, что частично нарисованные экраны часто видны на короткий миг. В большинстве современных ГПИ только полностью готовых экранов показано пользователю, и артефакты частичного рисования очень редкие.

Это мое впечатление, что трубопровод эмуляции терминала идет что-то вроде этого:

1. Пользователь нажимает клавишу на клавиатуре
2. Ядро передает нажатие от драйвера клавиатуры для оконной системы
3. Оконная система проходит нажатие на эмулятор терминала
4. Эмулятор терминала проходит нажатие на псевдо-терминала (Пти) устройство ядра
5. Пти интерпретирует нажатие и передает результат в текстовом редакторе
6. Приложение выполняет команду в ответ на нажатие
7. Приложение делает новый экран (символ ячейки сетки), чтобы внутренний буфер
8. Приложение вызывает проклятия или другие библиотеки для преобразования символьных ячеек сетки в ANSI побег коды, которые будут оказывать эквивалентное экрана на терминале
9. Библиотека записывает эти коды стандарта ANSI Escape для устройства Пти
10. Пти процессы каким-то образом записанные данные
11. Эмулятор терминала считывает данные из ПТИ в некоторых чанков
12. Эмулятор терминала системы вызывает окно для вывода результата коды стандарта ANSI Escape в окне терминала

Какой из вышеперечисленных шагов может замедлить процесс настолько, что эмулятор терминала показывает нам, промежуточного рендеринга шаги, вместо того чтобы показывать только конечный результат?

• Кажется, что скорость аппаратные терминалы (последовательный порт связи) определяется их скорость , которая может быть изменена с tcsetattr() , но я читал из нескольких источников, что скорость передачи данных параметр не влияет на псевдо-терминала (Пти) устройств, используемых эмуляторов терминала. Это значит, что ядра UNIX не сознательно ограничьте количество Пти коммуникаций?

• Сделать приложения или оказания библиотеки (проклятия и т. д.) отправлять текстовые и ANSI коды в несколько пишет, вместо того, чтобы довольствоваться только одна запись()?

• Ядра UNIX имеют ограничения на размер внутренних буферов ввода-вывода, который влияет на такие вещи, как максимальное количество данных, которые могут быть отправлены через трубу без блокировки. Это влияет на оказание терминальных экранов с большим количеством деталей (куча текста, куча цветов и т. д.)? Я представляю сочетании текста и коды ANSI для отдыха может исчисляться так много данных, что он не вписывается в драйвере Пти буфера, который приведет к расколу обновления экрана на несколько операций записи, так и несколько читает эмулятором терминала. Если эмулятор терминала были готовы отображать результаты каждого чтения перед обработкой следующего, это может появиться мерцание дисплея до окончательного чтения в пакетном режиме обработки.

• Сделать эмуляторы терминала или драйвера Пти есть умышленные перерывы для пакетной обработки, так что их поведение более тесно имитирует аппаратные терминалы, чувствует себя более естественно, или адреса какой-либо другой проблемой, что было признано более важным, чем скорость отображения?

В последнее время были предприняты определенные усилия, чтобы сделать новые эмуляторы терминала, которые делают быстрее (например, предварительный рендеринг шрифтов в текстуры OpenGL в видео памяти). Но эти усилия, похоже, только для ускорения рендеринга символа ячейки сетки на растровый экран после того, как сетка была рассчитана.

Там, кажется, есть что-то еще, что делает этот материал принципиально тормозить даже на очень быстром компьютере. Подумайте об этом: если терминал эмулятор процессов все в ANSI коды для получения символьных ячеек сетки перед выводом что-нибудь на экране растровое изображение, то оно не имеет значения, как медленно символа-решетки-на-растровый рендеринг процедуры - не должно быть никакого мерцания (по крайней мере не такое мерцание, что явно связанно с перемещением курсора на аппаратный терминал, который является тем, что мы часто видим). Даже если эмулятор терминала заняло целую секунду, чтобы нарисовать любой символ ячейки сетки на экране, мы бы просто вам ни секунды простоя, ни секунды мелькнуть.

Подобный вопрос состоит в том, что в Unix очистить и сбросить команд невероятно медленно, что они делают (из графического интерфейса пользователя точки зрения, они не делают ничего сложнее, чем перерисовать растровое изображение). Возможно, по причинам, связанным.

Что произойдет, если я Очистить данные в диспетчере загрузки? Будут ли удалены Мои загрузки?

У нас есть Полик телефоны для использования с нашими АТС Астериск 1.8.

Рассматривайте это: На телефон в расширение 2536, я наберу 3333. Это должно происходить звонок с расширением 2500 для воспроизведения звука. Другими словами, Я хочу использовать телефон в 2536 для воспроизведения звуков за другой телефон. Теперь это я умею делать, но я должен ответить телефону, что принимает вызов. Я хочу, чтобы это авто-ответ через громкую связь. Я уже настроен пом.cfg для файлов в полик каталог TFTP-сервера.

Оба телефона Polycom с 601 по.

[макро-RingAngelusBell]
включить => домофон
продолжение => с 1, Нооп(звон-Зи Ди Белл! ${Канал} набрал: ${MACRO_EXTEN})
;же => Н ChanIsAvail(SIP или 2500,Яш)
же => n,то происходят(СИП/2500,продолжение,soundeffects,thebell,1)
такие же => Н Нооп(состояние вызова: ${ORIGINATE_STATUS})
же => Н зависания()

[soundeffects]
продолжение => thebell,1(thebell),SIPAddHeader(специальная информация: автоматический ответ)
же => n, ответ()
же => Н Нооп(soundeffects: thebell)
же => Н воспроизведения(звуковым сопровождением/angelusbell)
же => Н зависания()

Я тоже попытался это: В этом случае, когда я наберу 3333 от 2536, 2500 кольца, но это не должно. Вместо 2500 предполагается назвать "thebell" из него по громкой связи и воспроизводить звук колокола через его динамик.

[макро-RingAngelusBell]
включить => домофон
продолжение => с 1, Нооп(звон-Зи Ди Белл! ${Канал} набрал: ${MACRO_EXTEN})
такие же => Н SIPAddHeader(специальная информация: автоматический ответ)
же => Н происходят(СИП/2500,приложение,наберите(thebell))
такие же => Н Нооп(состояние вызова: ${ORIGINATE_STATUS})
же => Н зависания()

И в мой глоток.cfg следующее:

<alertInfo voIpProt.Глоток.alertInfo.1.значение="автоответ"
VoIpProt.SIP.alertInfo.1.class="3"
voIpProt.Глоток.alertInfo.2.значение="интерком" voIpProt.SIP.alertInfo.2.class="4"
/>

alertInfo.1.значение устанавливается в "автоответчик" , поскольку телефон не звонить вообще, хотя я пробовал кольцо ответа и это не имеет никакого значения.

Я должен сказать, что я растерян... я знаю, что я хочу, но не как его получить! Вызов получает возник из soundplay, но не через домофон.

Очень простой брат, использования СЭД , как показано ниже

 СЕПГ -я -е с/сапе-сканирование/Сапи-сканирование/г' $(грэп -Р 'SAP_PROD' ./ *Ора|вырезать -д ':' -Ф1)

Вот и все.:)

Просто дайте им не кредит на это задание. Поскольку даже переписывали домашнее задание занимает много времени, и это очень вероятно, что они будут пойманы, он не собирается быть стоит скопировать, а не сделать какой-либо кредит.

Если профессор спросит, Вы можете сказать, что вы решили ничего не делать, но что, конечно, они не могли получить кредит для этой работы, который вы предполагали, что он подразумевал в своих советах.

Если студенты жалуются на то, что они хотят быть в состоянии сделать кредит или чувствуют, что они должны сделать в класс, скажите им категорически нет. Если они будут настаивать, обратиться к профессору. Это переводит мяч на их стороне - они вряд ли захотят приложить усилия, чтобы пожаловаться на вас, когда они будут привлекать внимание к их обманывают, и, возможно, окажемся в положении, когда им приходится откровенно врать профессору.

Если это произойдет (потому что студенты злобные или отсутствие чувство меры) не беспокойся об этом. Студенты иногда думают, что это может плохо отразится на ОП. Даже если они преследуют жалобу, даже если он поддержал, и даже если доказано, что ты поступил неправильно, он не будет против вас. Оно будет принято факультета и всех, кто связан (все из которых, вероятно, понимают, что лаваши некоторые из ваших учеников), что это самое худшее, незначительный просчет, который каждый делает в первые несколько педагогическим опытом.

Просто убедитесь, что вы последовательны (так что вы не можете быть обвинены в дискриминации) и ясным (так что никто не может сказать, что они не понимают правил). Если вас не пустят в порядке исключения, сразу же дают понять, что правила исключения ('каждый получает один шанс, один шанс только на первое задание" или " один человек получил один шанс, но теперь все предупреждены и т. д.)

И наконец, не принимайте это лично. Это разочаровывает, чтобы попытаться относиться к людям как к взрослым, а потом обнаружите, что они относятся к тебе, как идиот. В конечном счете это отражается на их незрелость не ваши преподавательские навыки.

"Мой учитель говорил о том, как каждого человека реальность (в том числе и тела) является на самом деле иллюзией, порожденной разумом в каждый момент."

Я не знаю много о новой Кадампа, но и другие буддийские традиции не означает, что реальность-это творение ума. Но скорее всего, что из-за отсутствия понимания, мы начинаем относиться к вещи, являющиеся или имеющие характеристики, которые на самом деле не существует. Например, рассматривать все, что является частью нашей индивидуальности, или опыт, как что-то постоянное, или что-то у нас есть абсолютный и полный контроль над.

"например, во время учебной сессии я был очень голоден. Я подумал: "я могу медитировать и иди в игнор, как я голоден - но если я сделал это каждый раз, в один прекрасный день я умру от голода, то ли я был в курсе, что в моем сознании или нет. Так что, конечно, голод-это фактически "реальном", а не только в моей голове - потому что это приведет к мне умираешь, если я реагирую на это?""

Это отражение согласуется со словами Будды в сутрах. Подобный анализ используется Будды, чтобы оправдать заключение, что, мол, "голод" не под полным и абсолютным контролем, т. е. нельзя решить, чтобы не быть голодным больше, и есть желание.

• Форма безличностна. Если, монахи, форме собственной личности, эта форма не приведет к страданиям, и можно было бы иметь его в виде: ‘пусть, таким образом, моя форма будет; пусть моя форма не так.’ Но ведь форма безличностна, форма приводит к страданиям, и это не возможно, чтобы иметь его в виде: ‘пусть таким образом, моя форма будет; пусть моя форма не так.’

• Чувство безличностно. Если, монахи, чувствуя себя, это чувство не приведут к страданиям, и можно было бы его чувства: ‘пусть мое чувство будет таким, пусть мое чувство не было таким образом.’

• Восприятие безличностно. Если, монахи, восприятие себя, это восприятие не приведет к страданиям, и можно было бы его восприятие: ‘Пусть мое восприятие будет; пусть, по моему мнению, не так.’ [...]

• Формации безличностны. Если, монахи, формации были, эти формации не приведет к страданиям, и можно было бы его формаций: ‘Пусть моя формации будет так; пусть мои формаций не быть таким образом.’ [...]

• Сознание безличностно. Если, монахи, сознание собственной личности, это сознание не приведет к страданиям, и можно было бы его сознания: ‘пусть мое сознание будет таким, пусть мое сознание не будет таким образом.’ [...]

Выше взяты из ЗП 22.59.

"Другой пример, который я думал, было убийство. Я могу поверить, что все это ни хорошо, ни плохо, и через сострадание, все будет казаться хорошим. Но, конечно, это не имеет значения, насколько я представляю себе ситуацию, происходит в моей голове - если я встречаю кого-то, кто пытается убить меня, например, они убьют меня, независимо от того, насколько любящий я верю в их. Моя смерть будет происходить независимо от моего сознания (но если бы я слушал мои мысли, я мог бы избежать смерти в результате взаимодействия с этим человеком)."

Из-за непостоянства, это справедливо сказать, что никто не является хорошим, ни плохим-того, кто был "плохим человеком" в прошлом, могут теперь быть "хорошим человеком", и наоборот. Или даже человек может иметь обе наклонности.

То же заявление, о котором никто не будет хорошо, ни плохо, возможно, более глубокий смысл ... когда это заявление об анатта (не самоназвание).

Но никакое количество сострадание является достаточным, чтобы гарантировать безопасность от физического вреда. По крайней мере, буддийскими традициями я знаком с в соответствии с этим. Я не знаю о новой Кадампа.

"Я понимаю, что смерть-это не "хорошо" или "плохо", а как же Дхарма объясняет разделение на "сознание реальности" и собственно физической реальности, который может убить меня неважно, что мой разум делает?"

В suttas, Будда говорит:

"Намерение, Я говорю вам, что Камма (действий). Собираясь, совсем Камма (действий) посредством тела, речи и разума.

-- В 6.63

Так, с помощью намерения, что "вы" или "ваш разум" начинает действовать, чтобы повлиять на "реальной" реальности.

И, по словам Будды, как реальность влияет на "вы" или "ваш ум"?

“[...] В зависимости от глаза и форм возникает сознание глаза. Встреча трех контактов. С контакта как состояния, [приятным, болезненным, ни] чувство приходит; [...]"

-- ЗП 12.43

Это лишь пример процесса познания чего-то или события в реальной действительности, но то же самое относится ко всем органам чувств.

Другими словами, из-за функционирования органов чувств (глаз, ухо, нос и т. д.) и наличие того, что может быть воспринято тем (формы, звуки, вкусы, температуру, давление и т. д.), Это возможно, чтобы иметь познание того или иного события в действительности.

Вот как, скажем, восприятие смерти в реальной действительности проявляется.

"У меня тоже есть очень похожий вопрос/пример: почему в результате хорошей кармы, когда вы кормите голодающих, если еда, боль от голода, и даже ваш хороший поступок-это всего лишь иллюзия в головах у вас и голодающим человеком? Очевидно, если бы у меня был бутерброд, и я увидел ребенка, который был голоден, я бы дал им всем бутерброд. Но тогда разве ребенок получает негативную карму для заставляя меня голодать, хотя это был мой выбор? И зачем вообще этим заниматься, если только карма существует - ребенок от голода не является "реальной", так почему не покончить с этим?)"

Опять же, я не знаю, где новая Кадампа стоит на этом. Некоторые буддийские традиции отвергать идеализм и некоторые традиции обвинять других традициях "на уме только" посмотреть.

В любом случае, я думаю, что эти вопросы, которые вы поднимаете очень значительное, чтобы быть предложено любому, прежде чем вы решите принять их учения.

Сказав это, я возьму на себя смелость ответить на выше от других буддийских перспективы.

Во-первых, дело во многих буддийских традиций не полностью оценены результаты (например, еду давали голодовки устраивают кого-то, или денег Дали, был использован для покупки наркотиков). В определенной степени это оценили намерения, мотивацию и настрой при выполнении его. С этой точки зрения поступки может трансформировать внутреннее привычки, трансформировать сознание (мысли, рефлексы, склонности, вкусы).

Таким образом, независимо от фактических результатов в делах, исполнения добрых дел, естественно, становится "хорошим человеком", кто стремится иметь хорошие мысли (мысли, связанные с ненавистью и не жадность), общаться с хорошими людьми, стремление делать добро. И плохих поступков становится "плохим человеком", один склонны делать плохие вещи, получать удовольствие от общения с плохими людьми, плохие мысли, связанные с ненавистью и жадностью, и т. д.

Таким образом, действия, в этом смысле, - это способ трансформации одного характера или ума. Это прямой, и не очень пониманию исключительно для буддизма. Видимо, следующие замечания исходят от христиан, но это вовсе не далек от того, что Будда учил:

Мысль проявляется как слово;
Слово проявляется как документ;
Дело перерастает в привычку;
И привычка затвердевает в характер.

С другой стороны, действие акта, а также Кому это выгодно (или не болит) также вступает в игру в буддийской теории кармы. Но я думаю, что это перспектива трансформации ума, который получает больше внимания буддийской практики.

Важность добрых дел в буддизм состоит из двух частей:

• Это влияет на страдания, которые подлежат возникнуть в будущем. В нынешней жизни, это заставляет терпеть боль и печальных событий проще. В будущей жизни (если принять его в качестве истинного), это может привести к более спокойных мест, с меньшими страданиями.

• Это преобразующее воздействие подготавливает ум, чтобы взять на себя более глубокие практики, чтобы понять самые тонкие законы реальности.

У меня есть следующий файл/etc/Самба/СМБ.Conf в конфиге настройки, чтобы поделиться своим домам и пользовательскую папку в/var/itc_data_feed:

[домов]
 комментарий = Главная каталоги
 просматриваемый = да
 только чтение = нет

[itc_data_feed]
 комментарий = ITC_DATA_FEED
 путь = /ВАР/itc_data_feed
 только чтение = нет

После редактирования этого файла я перезагрузил команды smbd с помощью следующей команды:

судо команды smbd перезагрузить

Я бы ожидать, чтобы быть в состоянии получить доступ к этим в операционных системах Windows через Пуск->Выполнить: \\имя_сервера\someuser на или \\имя_сервера\itc_data_feed , но ни работают.

Что я упускаю или делаю не так?

Обновление

Кажется, что я не могу подключиться, используя имя сервера, но, скорее, я должен использовать IP-адрес. Когда я использую IP-адрес, я спросил для проверки подлинности с учетными данными в Linux; однако, я хотел открыть акцию, которая не требует проверки подлинности.

Для достижения этой цели я намеренно опустил допустимые пользователи , но я по-прежнему требуют проверки подлинности, почему это происходит?

У меня было несколько вопросов на Ubuntu, что я не знаю как решить. Это включало не можете загрузиться. Я обнаружил, что я мог переустановить Убунту с USB флешки.

Было сказано, что файлы будут находиться в безопасности, если я переустановил и использовать те же имя пользователя и пароль.

Я сделал это, но все мои файлы пропали.

Как мне восстановить мои файлы?

Все возможности резюмируется в тексте курсивом: каждое существо наносит повреждения, равные своей силе. Нет особых ограничений на "борьбу" за пределами обычных правил при выборе и способности в стек (уленвальдский охотник не может сделать свой Опустошителя валит воевать противника кессигские ломатели клеток, например, потому, что трекер не может пристрелть зачарованное существо).

Если одно из этих существ не вокруг, когда способность разрешается, никаких боевых действий не произойдет.

Здесь представлены полные правила комп для "борьбы":

701.10. Бой

701.10 это заклинание или способность могут дать существо, чтобы бороться с другим существом или он может поручить два существа сражались друг с другом. Каждый из эти существа наносят повреждения, равные своей силе существо.

701.10 Б если существо поручили сражаться уже не на поле боя или не является существом, не наносятся повреждения. Если существо является нелегальной целью для разрешения заклинания или способности, которые заставляет ее бороться, не наносятся повреждения.

701.10 C, если существо борется с собой, он наносит повреждения, равные своей силе себя дважды.

701.10 д нанесенного урона, когда существо дерется, не боевые повреждения.

Вот некоторые подробности о том, как это соотносится с другими правилами:

• Способности, которые влияют только на распределение боевых повреждений, как первый удар и пробивной удар, не делай ничего.
• Цепь жизни, смертельное касание, и заразить/увядание не все еще применяются, поскольку они изменяют все повреждения, что постоянные сделки.
• Повреждения еще могут быть предотвращены или перенаправляется, как правило, как урон от молнии.
• В случае защиты, существо с защитой от источника настройка борьбе не может быть целью его; тварь с защиты от других существ, но не воевать эффект (например, если вы используете уленвальдский охотник сделать красную существо боя существо с защитой от Красного) еще можно сделать для борьбы, но защита позволит предотвратить повреждения он получает.
• Обратите внимание, как правила, которые я процитировал, ничего не говорят о постукивании или неповернутых существ. Повернутые существа могут воевать хорошо. Борьба не приведет неповернутое существо повернется.